喪葬習俗之道教法器

法器　道眾舉行宗教儀式所用的鐘、鼓、鐃、鈸、引磬、木魚等器物。法器在道教科儀音樂中的運用，多有文獻記載，淵源甚古。葛洪《抱樸子·道意篇》：“撞金伐革，謳歌踴躍，拜伏稽首。守清虛坐，乞求福願”。“金”指鐘，“革”指鼓，可見。至少在東晉以前，鐘、鼓等已成為道教科儀音樂的必備樂器。在道教科儀音樂中，法器的使用不僅具有明顯的宗教功能，而且，幾種主要的法器在道教中還具有十分神聖的地位和寓意。鼓的聲音具有通神及辟邪的雙重作用，鐘碧的聲響既能通神，也可除魔。磬口向上，謂之其聲能上九霄，通達天庭。鐘口向下，其聲能召喚地府神靈。鐘鼓齊鳴，萬物蘇醒，法力所到，勸解圓滿。道教音樂中的法器運用主要體現在兩個方面，第一，用於韻腔之中。道士演誦經文韻腔，可以不要樂器的烘托，但法器是必不可少的。道場中祝誦贊唱的程式結構主要依靠法器控制；法事的變更轉換要靠法器調節；每首韻腔唱誦的過程中更少不了法器的擊拍數板，法器的特殊音色、音響及別致的演奏技法，被用於烘托仙道氣氛和增強宗教色彩。第二，用於過場音樂中的“法器牌子”。法器牌子分為鐃鑔牌子和鐺鑔牌子兩尖，鐃鑔牌子使用的法器主要有大鐃、小鐃、大鑔、小鑔、木魚、鼓、磬等，常用於各種科儀程式的轉換之間，起上下連接作用；亦可單獨演奏或用在各類韻腔、正曲、耍曲的演唱演奏中；作為引子、尾聲、間奏使用。鐺鑔牌子因以小鐺小鑔為主奏法器而得名，其牌子名稱主要以小鎳的奏法為依據。如五鑔板、七星板、九鑔板等、均是以小鑔在牌子中出現的次數而命名的。五鑔板，七星板分別表示牌子中小鑔擊五下、七下，依次類推。